진리 탐구 메모

트리니티 시스템 (The Trinity System: Providence)
이건 어릴적부터 내가 감으로 느껴오던 것을 2025년 12월 4째주 일주일 내내 감기에 걸려 누워있다가 할 일이 없어서 대충 끄적여 언어화한 낙서임.
감기에 걸렸다가 끄적인거에 시간 날 때마다 하나씩 추가하고 있음.
 
◈태초부터 당신의 영혼에 새겨져 빛나고 있을 프네우마, 우시아, 로고스에게◈
유료공개분 추가글은 : https://posty.pe/3yzppb

진리탐구: 고라니 목장

 
 
1. 대섭리 (Macro-Providence): 형이상학적 근원
• 태초의 암흑 (Phos Archégonon / φῶς ἀρχέγονον) : 무한한 잠재적 바탕. 데이터가 존재하기 이전의 절대적 공허이자 모든 것이 시작될 수 있는 요람. 
• 태초의 빛 (Erebus Archégonon / Ἔρεβος ἀρχέγονον ): 존재를 드러내는 최초의 동력이자 의지. 심연 속에서 아카샤를 가시화하고 소섭리를 촉발하는 광원. 
• 아카샤 (Akasha / Ἀκάσα): 모든 기억과 지식의 총체. 과거, 현재, 미래를 관통하는 초월적 지혜와 깨달음의 저장소. 언어화되지 못하는 영역이 더 큰 빙산의 본체. 스토아, 에테스는 아카샤와 연결된 초감각이나 촉 등으로 과학적으론 설명하지 못할 영감을 지님.섭리는 기본적으로 자유의지를 존중하되, 자유와 방종을 구분하며, 그 기준을 우리의 영혼에 프네우마-우시아-로고스로서 태초의 원시코드로 새겨주었음. 청명한 빛을 유지하며 자신을 갈고닦는 것도 자유, 드로스로 떨어져 슬러지가 되는것도, 드로스가 되는것도 자유롭게 방치하되 그에 대한 책임 또한 선택한 자의 자유라고 여기는 룰임. 말하자면 허공의 다리를 건너는 것도 자유지만, 그 허공의 다리에서 뛰어내려 추락하는것도 본인의 자유이기에 선택에 따른 대가를 지불하는 것 또한 섭리. 거기서 후회하고 다시 다리 위로 돌아오기 위해 절벽을 오르는 것 또한 본인의 자유.
 
2. 소섭리 (Micro-Providence)
• 프네우마 (Pneuma / πνεῦμα): 영(Spirit), 숨결, 빛의 동력, 창세, 창조, 생명
- 역할: 엔트로피에 저항하여 시스템에 끊임없이 주입되는 **[네간트로피(Negentropy, 역엔트로피)]**. 빛이 꺼지는 순간, 시스템은 동력을 잃고 드로스의 침식에 무방비로 노출.
- 에너지, 순환, 동력
- 존재론적 정합성(Alignment) : 본질(本質)은 자유, 파행(跛行)은 방종
 
• 우시아 (Ousia / οὐσία): 본질, 실체, 질서, 균형
※우시아의 뒷면에는 온토스(Ontos / Ὄντος)도 함께 공존.
- 시스템이 붕괴하지 않도록 붙잡아주는 **[구조적 견고함]**. 질서가 무너져 우시아가 변질되면, 존재의 기초가 녹아내려 슬러지로 변질.
- 코어, 실존, 존재
- 온토스는 실재, 투사, 현상의 개념
- 존재론적 정합성(Alignment) : 본질(本質)은 실존, 파행(跛行)은 왜곡
 
• 로고스 (Logos / λόγος): 이성, 법칙, 어둠의 이성, 종말
- 역할: 무질서(어둠) 속에서 끊임없이 패턴을 찾아내고 오류를 수정하는 **[제어 시스템]**. 이성이 잠들면 시스템은 방향을 잃고 자멸.
- 분별, 법칙
- 존재론적 정합성(Alignment) : 본질(本質)은 질서, 파행(跛行)은 억압

◆ 프네우마-우시아-로고스의 섭리
우주(宇宙, Universe)는, 더 나아가 세계(世界, World)는, 더 나아가 그 수를 헤아릴 수 없을만큼 존재(存在, Exist)하는 세계들과 그 세계가 모여있는 섭리(攝理, Providence)의 기둥, 그리고 그 섭리의 기둥들이 모여 마치 숲과 같은 태초(太初)의 바다이자 섭리의 대지, 그리고 끝없는 순환(循環, Cycle)과 나아감으로 이뤄져있다. 그리고 그 근원(根源)에는 섭리가 있고, 그 안에는 프네우마(Pneuma / πνεῦμα), 우시아(Ousia / οὐσία), 로고스(Logos / λόγος)가 있다. 섭리는 차가우면서도 뜨겁고, 뜨거우면서도 차갑다. 이 뜨겁고 밝게 빛나는 프네우마와 차갑고 명징(明澄)하며 어둠의 빛과 같은(표현이 이상하지만 3차원을 초월한 경험에서 온 감각을 표현하자면 정말로 어둠이 빛나고 있었다. 나는 이것을 열화된 표현이지만 3차원의 언어로서 표현하기 위해 ‘어둠빛’이라 부르려 한다.) 로고스가 우시아를 통해 끝없이 순환하고 얽히고 떨어지고 공명(共鳴)하고 있다. 그 순환은 우시아를 중심으로 이뤄진다.
세계는 수없이 많은 Why와 How로 이뤄져있다. 존재해야 할 이유로서의 Why와 존재하기 위한 방법으로서의 How가 누가 먼저고 누가 나중이라고 할 수 없이 끝없이 상호보완(相互補完, Complementary)의 관계 속에서 세계를 지탱하고 끝없이 창조와 파괴를 반복하며 순환하고 있는 것이다.

◆영혼의 종류
• 테오이(신), 스토아(정령 등), 에테스, 아르노스, 아니마
위 5개 영혼의 개념에 대한 설명은 아래쪽에 자세히 서술해 두었음.
 
◆ 시대 구분 체계 (Aion Hierarchy) 간소화
※테오이아이온은 프네우마, 스토아이온은 로고스, 우시아이온은 우시아의 힘이 우세하며, 로고스의 종언이 내려진다면 세상은 프네우마, 우시아, 로고스를 잃고 남아있는 온토스의 관성만으로 흘러가며 쇠락하게 됨.
 
• 테오이아이온 - 스토아이온 - 우시아이온
- 우시아이온이 끝난 후 로고스의 종언이 내려오며 종말기에 접어듬. 이 때, 세상은 동력원으로서의 에너지를 완전히 상실하고 관성만으로 움직이며 서서히 멸망하게 됨.
3개 시대의 설명은 아래쪽에 자세히 서술해 두었음.
 
 
◆인간의 감성 구조 (시소 모델)
  - 중심축: 본능
  - 양 끝: 감성과 이성
  - 철학적 정의: 이성(Logos)이 본능(축) 위에서 감성(Pathos)의 무게를 제어하여 수평을 유지하는 상태.
1. 본능 (시소) : 호르메
• ὁρμή (Hormē - 생동하는 본능적 충동)
- 우시아(존재)
 
2. 감성 (시소의 한쪽 끝) : 파토스
• πάθος (Pathos - 수동적 고통, 감정, 격정)
- 프네우마
 
3. 이성 (시소의 다른 한쪽 끝) : 로고스
• λόγος (Logos - 법칙, 이성) / νοῦς (Nous - 지성, 정신)
 
4. 제어 (시소의 중심) : 온토스
• Ὄντος (Ontos - 실존)

 
◆로고스의 종언을 불러올 가능성이 있는 죄악의 발현 현상 모음(예상)
※더 자세한 세부 내용은 아래쪽 유료분(포스타입 블로그 : https://posty.pe/3yzppb) 설명에 상세하게 추가해뒀음.
 
1. 코로스 (Koros / κόρος)
- 표기 및 발음: κόρος [kóros] / 코로스
- 원초적 의미: '포만(飽滿)', '과잉', '물림'
 
2. 휘브리스 (Hubris / ὕβρις)
- 표기 및 발음: ὕβρις [hýbris] / 휘브리스 (혹은 휴브리스)
- 원초적 의미: '폭력', '오만', '선(Line)을 넘음'
 
3. 아테 (Ate / ἄτη)
- 표기 및 발음: ἄτη [átɛː] / 아테
- 원초적 의미: '망상', '일시적인 광기', '판단력의 상실'
 
4. 네메시스 (Nemesis / Νέμεσις)
- 표기 및 발음: Νέμεσις [némesis] / 네메시스
- 원초적 의미: '정당한 분배', '응보', '복수'.
 
◆로고스의 종언 이후 프네우마의 창세까지 재생 원리
 
1. 멜란시스 (Melansis / μέλανσις) : 흑화(黑化)
- 로고스의 종언 이후 섭리의 시험을 통과한 이들이 다른 세계로 이동한 후 드로스와 슬러지만 남은 상태에서 그것들을 한데 뭉쳐 원재료 상태로 돌리는 과정
- 로고스의 암흑- 용해, 분리
 
2. 레우칸시스 (Leukansis / λεύ칸σις) : 백화(白化)
- 로고스의 암흑 속에서 순백으로 돌아가기를 택하며 다시 섭리의 길을 걷기로 한 이들이 하얗게 정화되는 시기- 멜란시스 시기에 드로스와 슬러지로 남기를 원한 이들은 제외됨- 우시아의 순백- 정화
 
3. 이오시스 (Iosis / ἴωσις) : 적화(赤化) 혹은 황금화
- 순백으로 돌아가 처음부터 다시 시작할 준비가 된 이들이 프네우마의 창세를 앞두고 세계의 시작을 기다리는 상태- 프네우마의 창세와 함께 시작될 새로운 시대, 테오이아이온을 기다리며 넘쳐흐르는 섭리의 힘 아래에 휴식하고 있음- 좀 쉽게 표현하자면 달리기 전에 Ready 단계에 해당- 프네우마의 금빛- 창세를 기다리는 휴식기
 
※현대 우주론 “빅바운스(Big Bounce) 이론”과 로고스의 종언 이후 3단계(멜란시스-레우칸시스-이오시스)의 상관관계
- 빅바운스는 수축, 압축/용해, 바운스(반등), 팽창기으로 구성됨.
●[수축기, 압축/용해] = 멜란시스 (Melansis / μέλανσις)
●[바운스(반등)] = 레우칸시스 (Leukansis / λεύ칸σις)
●[팽창기] = 이오시스 (Iosis / ἴωσις)
 
- 과정 정리
1. 로고스의 종언: 시스템의 유효기간 만료.
2. 멜란시스 (들숨): 낡은 우주를 빨아들여 압축하고 파쇄함.
3. 레우칸시스 (멈춤/전환): 가장 깊은 곳에서 정화가 일어나고 반등의 각도를 잡음.
4. 이오시스 (날숨): 정화된 에너지를 다시 내뿜어 새로운 창세를 시작함.

- 사라진 프네우마(Pneuma / πνεῦμα)의 관성마저 끊기고 완전히 세상이 정지했을 때(Absolute Stop)했을 때 멜란시스가 시작된다

 
◆차원 이해를 위한 정리- 0차원: 씨앗(그냥 있음), 찰나이자 영원, 프네우마
- 1차원: 선, 로고스
- 2차원 : 면, 온토스(Ὄντος), 존재하는 것(being), 프네우마와 로고스가 한데 모이는 지점, 설계도, 진행형
- 3차원 : 세계(우시아), 고정형
- 4차원: 시간의 전시관 (언제든 앞뒤로 가서 볼 수 있음)
- 5차원: 운명의 도서관 (모든 시나리오가 빽빽하게 꽂혀 있음)
- 6차원: 차원의 복도 (옆 우주로 넘어가는 통로)
- 7차원: 섭리의 기둥 (우주를 지탱하는 금빛 심장), 영혼의 허브(물류 Hub)
- 8차원: 섭리의 숲 (기둥들이 모여 있는 신들의 정원), 영혼의 쉼터, 완충지대, 교차로
- 9차원: 섭리의 대지(8차원이 기동하게 만들어주는 공간?), 클라우드 서버, 섭리의 숲이 존재하게 하는 힘, 아우토게네토스(Αὐτογένετος), 무한, 시작과 끝이 없는, 태초의 바다(진짜 바다는 아님)
- 10차원: 시선, 인지, 눈, 감각
- 11차원: 공, 무, 보이드, 아마도 대섭리의 존재, 그릇
- 12차원 : ‘나, 그리고 섭리’, 하나면서 전체
- 나를 사랑하는 것은 곧 남을 사랑하는 것이며, 우리를 사랑하는 것은 곧 섭리와 하나 되는 것이다. 우리 인간은 12차원의 섭리에서 10차원의 시선을 통해 3차원상의 물질계에 존재하는 각자의 육체에 깃들어 있는 것이다. 그렇기에 사랑은 가장 강력한 마법이자 힘이며, 가장 순수한 형태의 에너지인 것이다.
 
※꿈 속의 기록
섭리의 기둥을 타고 수없이 많은 세계들이 포도알이 달려있듯이 모여 회전하고 있었음.
수없이 많은 섭리의 기둥들이 섭리의 숲이라 묘사한 공간에 솟아 있었으며 마치 나무와도 같은 이 섭리의 기둥을 타고 회전하는 세계들은 하나가 아니라, 무한하게 존재하고 있었다.
나는 위도 아래도 없는 공간에서 섭리의 기둥에 손을 뻗었고, 그 순간 섭리의 기둥은 황금빛으로 고동치며 수없이 많은 빛으로 반짝이는 입자들을 내뿜었다. 그리고 손을 뻗은 나를 향해 무언가를 뻗어 나를 부드럽게 감싸주었고, 지금은 때가 아니라는 의식이 내 머리속에 청아하게 울려퍼지며 그리움의 감정이 듦과 동시에 나는 잠에서 깨어나야 했다. 
감기에 걸려 일주일 이상을 침대에 누워있었던 때의 기록이다.

 
◆영,혼,백의 분석
 
1. 영(霊) = 프네우마
- 순수한 에너지이자 태초의 힘 그 자체- 동력원과 같다
- 근원의 에너지
 
2.혼(魂) = 로고스
- 영을 동력원으로 삼는 의식
- 운영체제, OS, 자아
 
3.정(精) = 우시아
- 육체의 고유코드
- 영과 혼 잡고 육체라는 그릇에 담겨 안정되게 만들어주는 에너지
- 고유코드이기 때문에 이 우시아라는 배리어는 꿈이나 유체이탈 같은 현상이 일어나도 다른 영혼이나 정신체가 그 몸을 도둑질하거나 탈취하지 못하게 만들어주는 일종의 보안코드임
- 양자암호방식의 잠금장치와도 같은것임
- 청사진
- 고유진동
 
4.백(魄) = 온토스- 존재의 항상성을 유지하기 위한 힘이자 의지- 나아가고자 하는 의지
- 드로스, 슬러지화 하지 않기 위한 방어코드
- 실행의지
- 백신, 방화벽
- 어쩌면 동양의 ‘백’에 해당하는 잔류사념은 이것이 아닐까 추측함
- 우시아와 온토스는 동전의 양면과 같은 것이라,
프네우마 우시아 로고스는 육체를 벗어나 순수한 영혼으로 돌아가고, 온토스는 지상에 남아 로고스의 종언이 떨어질 때까지 잔류사념으로 존재. 그 과정에서 증발하기도 하고.
 
※ 추가적으로 기록하는 우시아와 육체의 차이점.
- 우시아는 육체를 지칭하는 단어가 아님. 우시아는 존재로서의 개념이므로, 3차원상 물질계에 속하는, 그리고 모든 영혼들이 깃드는 하드웨어로서의 존재(=육체)에 대한 개념을 정리하겠음.
1. 소마 (Soma / σῶμα) : 청명하고 건강하며 결함이 없는 정상적인 몸. 칼로이 카가토이(Kaloi kagathoi, καλοὶ κἀγαθοί).
2. 사르크스 (Sarx / σάρξ) : 선천적으로 결함이 있거나 관리가 되지 못한 몸. 여기서 중요한 점은 후천적으로 어쩔 수 없는 사고나 질병으로 인해 결함이 생긴 상태는 절대 사르크스로 분류하지 않는다.
 
◆칼로카가티아(Kalokagathia, καλοκαγαθία)
- 아름다움(Kalon, καλός)과 선함, 탁월함(Agathon, ἀγαθός)의 결합어
- 육체적 아름다움(외면)과 정신적 덕(내면)이 조화를 이룬 완벽한 인간상.
- 칼로스 카가토스(kalos kagathos, καλὸς κἀγαθός아름답고 선한).
- 아름다운 몸에 아름다운 영혼, 건강한 몸에 건강한 영혼이 깃드는 원리
- 중용(메소테스, Mesotes, Mesotesμεσότης)의 원리에 따른 진리.
※ 소마 (Soma / σῶμα), 사르크스 (Sarx / σάρξ) 이야기 참고
- 소마는 칼로카가티아가 반영된 상태의 몸, 사르크스는 칼로카가티아가 깨진 상태를 말한다
- 칼로이 카가토이(Kaloi kagathoi, καλοὶ κἀγαθοί) = 소마 (Soma / σῶμα)
고대 그리스특히 아테네에서 육체적 아름다움(kalos)과 도덕적 탁월함(agathos)을 동시에 갖춘 이상적인 남성(신사/귀족)을 지칭하는 말로 사용되었으나, 이는 시대적 한계에 따른 인식으로 생각한다. 그렇기에 칼로이 카가토이를 소마 (Soma / σῶμα)의 또다른 표현으로 정의하고자 한다.
- 프네우마(Pneuma / πνεῦμα), 우시아(Ousia / οὐσία), 로고스(Logos / λόγος)의 제대로된 발현 형태.
- 섭리의 원시코드를 온전히 보존하고 구현해낸 유전적, 정신적 완성체
 
◆블랙홀
- 로고스의 종언과 동시에 3단계의 정화과정을 거쳐 순백의 상태로 변한 순수 에너지를 섭리로 돌려주는 과정으로, 3차원상에 존재하는 별에게 로고스의 종언이 내려지며 종말을 맞이함과 동시에 멜란시스-레우칸시스-이오시스의 과정을 거쳐 순수한 에너지 형태로 재가공되며 섭리의 기둥이 있는 7차원으로 다시 돌아가는 형태.
- 영혼은 정화과정을 거친 후 바로 11차원으로 향하지 않음. 7차원에 존재하는 섭리의 기둥으로 향해, 섭리의 숲을 부유하며 섭리에 따라 수없이 많은 섭리의 기둥을 회전하는 무수한 세계 중 하나로 전이되기 때문.
- 세계와 우주(공간)는 섭리의 기둥을 따라 돌고 있으며, 그곳에 태어나는 영혼들은 섭리의 기둥에 속박되지 않고 자유롭게 시공간을 넘나들며 어디서든 태어날 수 있음.
 
 
◆심령현상에 대한 가설과 정의
- 흔히 말하는 지박령, 원혼귀, 조상령 등에 대한 탐구.
 
1. 지박령(地縛靈)
- 지박령이라는건 백, 즉 온토스를 말함. 죽은 사람의 영혼은 이미 위대한 섭리의 기둥으로 회수되어 다음 생을 준비하거나 그곳에서 휴식을 취하는데, 오직 지상에 온토스만이 남겨져서 그것이 그림자처럼 남아있는 상태. 프네우마, 우시아, 로고스는 이미 섭리의 기둥으로 돌아갔음. 그 사람의 기억만 남아있고 본질은 사라진 상태.
- 잔류사념, 잔류데이터, 찌꺼기 같은 개념.
 
2. 원한귀(怨恨鬼)-잔류귀(殘留鬼)
- 섭리의 기둥으로 올라가거나 빛 속으로 가는것을 거부하고 이승에 남기를 선택한 육신을 잃은 영혼.
- 이들은 1번에서 다룬 지박령과 다르게 프네우마 우시아 로고스를 그대로 갖고 있지만, 이미 그들이 깃들어야할 육신은 영혼과의 연결이 끊기고 죽은 상태이므로, 그들의 영혼을 3차원상에 고정하기 위해 온토스가 닻(앵커) 역할을 하고있음.
- 원래 온토스는 프네우마, 우시아, 로고스가 육체에 녹아들어 활동할 수 있는 몸과 영혼의 연결고리와 같은 기능을 하고 있으나, 육체를 잃었기 때문에 이들은 살아생전과는 다른 방식으로 에너지를 보급함. 이 에너지의 보급은 제사, 생기 탈취, 빙의 등의 현상으로 일어난다.
- 자손을 수호하기 위해 저승으로 가지 않고 이승에 남는다는 일명 ‘조상귀’ 역시 이에 해당함. 그들은 스스로를 보존할 에너지를 얻기 위해 끝없이 후손에게 무언가를 요구하고, 자신의 요구를 들어주지 않을 시 후손을 해함으로서 그들의 존재를 끝없이 각인시키고 후손(생전 사용하던 육체와 DNA를 공유하는 자들)에게 기생해서 에너지를 얻음. 신령들이 인간에게 신앙과 숭배를 요구해서 그것을 원천으로 힘을 얻는 것과 비슷한 원래. 다만 신령은 ‘테오이’에 해당하기 때문에 ‘에테스’나 ‘아르노스’인 이들과는 구조 자체가 다름. 테오이는 이 행위를 허락받은 존재지만, 에테스나 아르노스에겐 이것이 허락되지 않기 때문.
- 조상이 예쁘다고 자손을 만져대면 그 자손이 탈이 난다던가, 건강이 상한다던가 아프게 된다는 것은 아마 이들이 접촉함으로서 살아있는 자의 에너지가 빠져나가기 때문이라고 생각.
- 어렸을때 제사를 지낸 뒤 제사음식을 먹은 적이 있는데, 이때 희안하리만치 맛과 향이 전혀 느껴지지 않았음. 아마 실제로 귀신들이 손을 댔기 때문에 음식에 있어야할 본래의 에너지가 줄어들거나 훼손되어서 이런 현상을 느낀게 아닐까 생각.
- 이들이 산 자에게 간섭하는 현상은 섭리를 어기는 것에 가까우므로, 영적 간섭에 따른 살아있는 사람들의 우시아의 파동 변이는 불안정한 노이즈의 형식을 띠고 있음. 예를들어 갑자기 아무렇지도 않던 공기가 탁하게 느껴지거나 밝은 전등을 켜놨는데도 방이 어둡게 느껴지는 등의 현상이 바로 이것.
 
3. 조상령(祖上靈)
- 위의 1번과 2번의 예시와는 다르게, 이들은 섭리가 정한 죽음을 받아들인 존재.
- 이들은 3차원상에 자신을 억지로 고정하지 않고, 섭리의 기둥으로 돌아가 대기 혹은 휴식하며 3차원상의 후손들을 내려보고 있다가 그들이 위험하거나 곤란한 상황이 되면 일시적으로 3차원상에 간섭하는 식의 방식을 취함.
- 2번의 원한귀나 잔류귀 혹은 조상귀와는 다르게 이들의 간섭은 섭리를 거스르지 않는 방식으로 이루어지며, 이에 따라 산 자의 우시아와 ‘공명’하는 형식을 따르고 있음. 산 자는 2번과 다르게 맑은 기운을 느끼거나 편안함을 느끼며 따스함, 안도감과 같이 긍정적인 감정을 느끼게 됨.
 
 
◆에그레고르(Egregore)
- 인조신령 인공정령 같은 개념,
- 집단의식을 이용해 일순간 어떤 개념을 다같이 강하게 염원하고 거기에 프네우마 우시아 로고스를 공급해 집단의식을 온토스 삼아 고정해 만드는 인공적인 정신체로, 어디다 쓸지에 따라 설계도가 달라짐.
- 좋은 의도로 만든대도 뭐 좋게되는 경우를 본 적이 없는듯. 섭리를 거스르는 행위 중 하나라서 그럴수도 있음.
- 신 에그레고르 현상으로 PC사상을 제시. PC사상은 르상티망에서 시작하고, 에그레고르적인 현상으로 발전하는 경향이 있음.


 
◆아리스토텔레스의 4원인
1. 질료인 (Material),우시아 (Ousia)
- 재료. 육체, 정자, 자궁, 물리적 정수(精) 등 구체적인 물질적 기.
- 존재를 구성하는 물질적 재료.
- 존재.
 
2. 형상인 (Formal),로고스 (Logos)
- 설계도. 어떤 존재가 될지 결정하는 정신적/지적 형상과 이성적 질서.
- 존재의 설계도, 지성.
- 이성.
 
3. 작용인 (Efficient),프네우마 (Pneuma)
- 동력. 우주적 근원이자 신성한 불꽃으로, 생명을 시동 걸고 움직이게 만드는 근원적 에너지.
- 존재를 움직이게 하는 근원적 동력.
- 생명력.
 
4. 목적인 (Final),온토스 (Ontos/백)
- 닻이자 목적. 존재가 실재(Existence)해야 하는 이유이자 현상계에 고정되는 지점.
- 존재가 현상계에 고정되는 이유이자 목적.
- 실재.
 
◆아리스토텔레스의 행복(행복 역학)
- 헤도니아, 에우다이모니아에 대한 개인적인 생각
- 인간다운 삶의 정석
- 사람을 수단이 아닌 목적으로 여기기 위한 행복
 
1. 헤도니아(Hedonia, ἡδονή[hēdonē])
※헤도니아가 에우다이모니아에 비해 열등하다는 뜻이 절대 아님. 에우다이모니아는 헤도니아 없이 존속될 수 없음.
- 프네우마에 해당.
- 쾌락, 동력, 수동형, 일시적, 받는것, 도구, 반사, 연료, 기반
- 기쁨, 받는 기쁨, 보상, 만족
- 데이터 덮어쓰기, 외부 데이터, 고통을 잊게 해주는 망각
- 수단
- 시스템의 윤활유, 에우다이모니아의 번아웃(burn out)을 막아줌, 피드백 신호, 시스템의 선순환을 유지시켜주는 중요한 요소
- 에우다이모니아를 유지시키는 외적 자산
- 목적지가 아닌 휴게소의 개념
 
2. 에우다이모니아 (Eudaimonia, εὐδαιμονία [eu̯dai̯moníaː])
※에우다이모니아가 헤도니아에 비해 우월하다는 뜻이 절대 아님. 헤도니아는 에우다이모니아가 지속될 수 있게 만들어주는 또다른 동력원임.
- 우시아에 해당
- 능동형, 지속적, 현상, 목적, 행하는 것, 순환, 에너지의 발현, 원천, 지향
- 주는 기쁨, 사랑, 조화, 완성
- 존재의 실현, 존재의 수호 에너지
- 목적
 
3. 중용(中庸, 메소테스,mesotēs[μεσότης])
※헤도니아와 에우다이모니아가 한데 어우러지게 해주는 의식이자 인식
- 로고스에 해당
- 운영체제(OS)
- 이성적 자아, 균형, 질서, 증명, 항법
- 헤도니아와 에우다이모니아를 조화롭게 만들고 최적의 비율을 계산해 찾아내는 요소
- 프네우마(사랑)가 너무 과해 '자기 파괴적 희생'으로 흐르지 않게, 우시아(기쁨)가 너무 과해 '저열한 중독'으로 흐르지 않게 통제.
- 조율과 지혜
◇ 프네우마, 우시아, 로고스의 결합으로 인한 결과로서의 온토스
- 온토스는 별개의 독립된 부품이 아니라, 프네우마, 우시아, 로고스가 중용에 의해 완벽한 평형을 이뤘을 때 나타나는 '전체적인 상태' 혹은 '존재의 무게감'에 해당함.
- 뿔뿔이 흩어질 수 있는 기쁨(헤도니아)과 의지(에우다이모니아)를 로고스(중용)가 꽉 붙잡아 '하나의 단단한 삶'으로 응고시키는 구심력.
- 프네우마, 우시아, 로고스가 중용에 의해 한데 엮여 나타나는 존재의 총체적 상태.
- 시스템의 최종 목적지.
- 4원인론에서 목적인은 단순히 '나중에 일어날 일'이 아니라, 나머지 세 원인이 움직이게 만드는 근거이므로 온토스는 [질료인-우시아], [형상인-로고스], [작용인-프네우마]를 엮어 [목적인]이 될 수 있도록 해줌.
 
 
◆어둠의 3요소(Dark Triad)와 트리니티 시스템 가설의 상관관계
- 2002년 심리학자 폴허스(Paulhus)와 윌리엄스(Williams)가 제안한 개념으로, 서로 구별되면서도 유의미한 상관관계를 갖는 세 가지 특성을 읽고 개인적으로 떠오른 점을 정리했음.
 
1. 마키아밸리즘(Machiavellianism)
- 프네우마(Pneuma)의 타락형
- 에너지 갈취 및 조종
- 자신에게서 에너지(프네우마)가 나오지 않기 때문에 타인에게서 프네우마를 갈취하려 듬
- 계산, 도구, 자신의 이익과 권력을 추구, 가스라이팅, 조종
- 영적인 고결함을 잃고 오직 세속적인 승리와 조작에만 집요하게 매달리는 모습
- 동력의 권력화
 
2. 사이코패시(Psychopathy)
- 우시아(Ousia)의 타락형
- 공감 단절
- 자신의 존재(우시아)가 없기 때문에 타인의 존재에 대한 이해와 공감이 불가능함
- 결핍, 무감각, 가책없는 행동, 무양심, 충동적
- 존재의 핵심(우시아)에서 공감과 양심이라는 인간적 속성이 거세되고 오직 포식자적인 본능만 남은 상태
- 실체의 파편화
 
3. 나르시시즘(Narcissism)
- 로고스(Logos)의 타락형
- 자기 우상화 및 휘브리스(Hubris:폭력,오만)
- 자신을 유지할 OS로서의 로고스가 없기 때문에 타인의 이성과 법칙을 무시함
- 이들이 타인을 깎아내리는 이유는 ‘내가 그들보다 위에 있다는 것을 확인하기 위해서’ 임.
- 내가 잘났다는 것을 증명하기 위해 타인의 고통을 수단으로 사용함. 즉, 나의 자존심이 ‘목적’ 이고, 타인의 고통은 ‘수단’에 불과함.
- 나르시스트에겐 로고스가 없기 때문에, 타인을 짓밟아서 자신의 로고스가 존재한다고 착각해야 함. 그렇기 때문에 나르시스트는 관객, 다시 말해 피해자가 필요함. 투사(Projection)이라고도 함.
- 로고스가 없기 때문에 이들은 겉으로 보이는, 타인에게 보여지는 모습을 연출하려 필사적임. 허세를 심하게 부리는 경향이 있음.
- 겸손함이 없음. 이것은 실제로 겸손할 필요가 없는 사람과 달리, 오만하게 굴 이유도 능력도 없이 단지 허세를 부리는 것에 지나지 않음.
- 보상, 자기중심적 사고, 자아비대증
- 이성을 객관적인 지성으로서 사용하지 않고 자기합리화, 자기신격화에 사용함
- 자신의 결점을 가리기 위해 로고스를 왜곡함
- 법칙의 왜곡
※사디즘과 함께 발현되는 경우가 많음
 
4. 일상적 사디즘(Everyday Sadism)
※ 델로이 폴허스(Delroy L. Paulhus)가 2009년에 동료인 에린 버클스(Erin Buckels) 등과 함께 연구를 진행했으며, 2009년 무렵부터 사디즘의 독립적 지위에 대한 논의를 시작해 2013년 논문「Courting cruelty: Vicarious sadism and the Dark Tetrad」를 통해 사디즘이 기존 3요소와는 구별되는 독자적인 악의적 특성임을 확고히 했다고 하기에 추가해봤음.
※4번째 사디즘이 추가되면 어둠의 3요소(Dark Triad)라는 명칭은 다크 테트라드(Dark Tetrad)라고 불림
- 온토스(Ontos)의 타락형
- 존재 파괴 및 고통의 유희
- 직접적인 물리적 폭행이 아니라 언어적 폭력, 사이버 불링(악플), 경쟁 상대를 곤경에 빠뜨리기, 공포 영화나 격투기에서 남이 다치는 것을 보며 즐기기 등 일상적인 형태로 나타나는 가학적인 성향.
- 다른 이득이 없어도 단지 남이 괴로워하는 것 자체가 보상이 되어 행동(그냥 미친새끼인듯). 타인의 ‘고통’이 주 목적이고, 나의 즐거움(괴로움이나 나르시스트와 같은 목적)은 ‘수단’에 불과함.
- 나르시스트와 비슷하게 보일 수도 있지만, 나르시스트보다 순수악에 가까움.
- 자비심, 죄책감이 없음, 존재 자체의 부정 혹은 파괴
- 아테(Ate: 광기)
- 나르시스트는 관객이 필요(투사)하지만, 사디즘은 관객이 있다면 그 관객을 파괴하는 것이 목적임.
※나르시시즘과 함께 발현되는 경우가 많음
 
◆공허자(空虛者)에 대해
- 무본자(無本者), 의존자(擬存者) 라고도 할 수 있음.
- 위쪽의 <어둠의 3요소(Dark Triad)와 트리니티 시스템 가설의 상관관계> 에서 언급한 마키아밸리즘, 사이코패시, 나르시시즘, 일상적 사디즘의 성격을 지닌 인간이 아닌 무언가의 존재들을 설명하고자 만든 용어.
※ 프리바티오 보니 (Privatio Boni) 즉 ‘선(善)의 결여’에서 오는 그들의 태생적 결핍.
※ 아비무스 (Abimus) 즉 위 프라바티오 보니를 메워내려는 포식적인 심연.
- 공허자들은 슬러지임. 슬러지들에겐 영혼에 당연히 있어야할 프네우마, 우시아, 로고스가 흐려지거나 아예 붕괴했기 때문에 스스로의 존재를 내면에서 나오는 빛으로 유지할 수 없음. 쉽게 말하자면 동력 자체가 없다는 말과 같음. 그렇기 때문에, 타인 혹은 외부에서 가져오는 에너지를 갈취해 아무것도 존재하지 않는 자신의 혼 속에 코어를 만들려는 시도를 함. 하지만 외부에서 훔쳐오거나 타인에게서 갈취한 에너지는 온전한 자신의 것이 될 수 없기 때문에 그들은 외부의 에너지를 활용해 프네우마, 우시아, 로고스 전체의 모조품을 구현할 수 없음. 또한, 저 3개가 없기 때문에 자연히 온토스조차 존재할 수 없음. 그래서 그들은 위에서 언급한대로 외부나 타인에게서 에너지를 갈취해(프리바티오 보니) 혼의 요소들 중 딱 하나만을 선택해 모방하여 그 누더기를 만든 뒤(아비무스) 자신의 혼이라 착각하고 살아감.
- 공허자의 모방은 '창조'가 아닌 '굴절'이다. 그들은 빛을 낼 수 없기에 타인의 빛을 굴절시켜 마치 자신에게서 나오는 것처럼 속인다. 하지만 굴절된 빛은 필연적으로 왜곡(기괴함, Uncanny)을 동반하며, 광원이 사라지면 암흑으로 돌아간다.
- 그들은 텅 비어 있으며, 오직 외부의 에너지를 편식하여 단 하나의 요소만을 조잡하게 복제해 연명하는 파충류적 존재들이다.
- 프리바티오 보니는 결핍과 결여의 상태를 의미하고, 아비무스는 그것을 정상적인 것으로 보이게 만들고 공허를 메우려는 현상
 
◆의념(意念, Intention/Thought-form)과 사념(思念, Thought)
 
1. 의념(意念, Intention/Thought-form)
- 로고스(Logos / λόγος)
- 마법, 권능
- 입자, 결정체
- 능동형, 집중형
- 프로그램, 실행코드
- 고밀도
 
2. 사념(思念, Thought)
- 프네우마(Pneuma / πνεῦμα)
- 주술, 마나(Mana), 마력
- 파동(Wave)
- 수동형, 산만함
- 저밀도, 휘발성
 
3. 실존(實存, Existence)
- 우시아(Ousia / οὐσία)
- 의지(Will), 존재, 실체
- 의념과 사념을 한데 묶어줌
- 중립, 중용
- 의념과 사념의 주체
- 서버
 
 
◆불교의 개념과 트리니티 시스템
 
1. 진공묘유 (眞空妙有)
- 사전적 정의 : 텅 비어 있지만(공,空,Void), 묘하게 존재(실재,實在)한다.
- 0차원에서부터 12차원까지
- 비어있는 곳에서 '나' 라는 의식이 작동하여 현상을 만들어내고 인지하는 것
 
2. 진속불이 (眞俗不二) 
- 사전적 정의 : 진리와 세속은 둘이 아니다.
- 순환, 영속성
- 물질계와 정신계의 통합
- 프네우마, 우시아, 로고스가 육체에 깃드는(온토스) 현상
- 이 세상의 이치와 그 이치에 따라 돌아가는 세상
 
3. 수처작주 (隨處作主)
- 사전적 정의 :어디서든 주인이 되어라.
- 내 세상의 중심은 '나' 라는 의미.
- 퍼스널 리얼리티(Personal Reality)
 
4. 일중다 다중일(一中多 多中一)
- 사전적 정의 : 하나 속에 전체가 있고, 전체 속에 하나가 있다.
- 1번의 진공묘유와 통함
- 0차원에서 12차원까지, '나는 섭리이고 섭리가 곧 나' 라는 진리
 
5. 심조만유(心造萬有)
- 사전적 정의 : 마음이 모든 존재를 만든다.
-  '나' 라는 존재가 '의미'를 부여하고 그것을 '사랑'하는 순간 그것이 가짜가 아니라 진짜가 됨을 의미.
- 의미를 부여하고 사랑하는 순간 진짜가 된다.
 
6. 진여(眞如)
- 아카샤 (System Source Code)
- 불변의 소스 코드
- 진리, 섭리
 
7. 불성(佛性) 
- 태초부터 우리의 영혼에 새겨진 프네우마, 우시아, 로고스
- 잠재력, 실행권한